Seminar für Judaistik
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PD Dr. Elke Morlok

Elke Morlok ist Privatdozentin am Seminar für Judaistik der Goethe-Universität Frankfurt und Projektleitung des DFG-Projekts „Kabbala als Transferparadigma zwischen Judentum und Christentum“ (TP des SPP 2357) ...

...gemeinsam mit Níels P. Eggerz in Kooperation mit der DFG-Kolleg-Forschungsgruppe „Polyzentrik und Pluralität vormoderner Christentümer“ (Sprecherin Birgit Emich, Hist. Seminar, Frühneuzeit)

Ihre Forschungsinteressen liegen in der jüdischen Kultur- und Religionsgeschichte des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, mit einem besonderen Interesse an jüdischer Mystik, christlicher Kabbala, Haskala (jüdische Aufklärung) in West- und Osteuropa, interkulturellen und interreligiösen Transformationsprozessen und Transferpositionen sowie Gender-Aspekten in verschiedenen sozio-kulturellen Kontexten („weibliche Seite Gottes“). Aktuell erforscht sie gemeinsam mit Níels Eggerz in Kooperation mit der POLY-Forschungsgruppe das Phänomen der christlichen Kabbala in ihren dynamischen europäischen Netzwerken in unterschiedlichen politischen, historischen und sozio-kulturellen Kontexten mit besonderem Augenmerk auf ihren protestantischen und populären Erscheinungsformen.

Elke Morlok hat zwei Monographien veröffentlicht. Rabbi Joseph Gikatilla's Hermeneutics, Tübingen: Mohr Siebeck 2011, analysiert und kontextualisiert das Werk des mittelalterlichen Kabbalisten aus Spanien, Joseph ben Abraham Gikatilla (1248–1325) mit einem Schwerpunkt auf hermeneutischen Konstellationen und philosophischen Implikationen. Ihr zweites Buch Kabbala und Haskala. Isaak Satanow (1732–1804) zwischen jüdischer Gelehrsamkeit, moderner Physik und Berliner Aufklärung, Berlin: De Gruyter 2022, befasst sich mit dem jüdischen Aufklärer Isaak Satanow und seiner Synthese zwischen Haskala und Kabbala, die er in einem Zusammenspiel zwischen west- und osteuropäischen Traditionen aus unterschiedlichen Epochen und Regionen generiert.
In der Lehre unterrichtet Elke Morlok im Bereich der jüdischen Ideengeschichte zwischen Antike, Mittelalter und Früher Neuzeit, auch mit Bezügen zur Moderne, regelmäßig werden hebräische / aramäische Originalquellen mit eingebunden.

Kontakt

Raum: IG-Farben 6.551

Telefon: +49 (0)69-798 32595


E-Mail: morlok@em.uni-frankfurt.de


Externe Webseite: https://uni-frankfurt.academia.edu/ElkeMorlok

Sprechstunde: nach Vereinbarung

Beschäftigungsverhältnisse

Seit 04/2023 
DFG-Projekt „Kabbala als Transferparadigma zwischen Judentum und Christentum“ innerhalb des SPP 2357 „Jüdisches Kulturerbe“, Goethe-Universität Frankfurt, Sprecherin Cluster B des SPP 2357

10/2022 – 03/2023 
Professurvertretung Religion des Judentums in Geschichte und Gegenwart am Centrum für Religionswissenschaftliche Studien an der Ruhr-Universität Bochum

09/2023 
DFG-Projekt „Kabbala als Transferparadigma zwischen Judentum und Christentum“ innerhalb des SPP 2357 „Jüdisches Kulturerbe“, Goethe-Universität Frankfurt

04/2022 – 08/2022 
Senior Fellowship am Maimonides Centre for Advanced Studies, University Hamburg

04/2021 – 03/2022 
Lilli und Michael Sommerfreund Gastprofessur an der Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg

10/2020 – 03/2021 
Wiss. Mitarbeiterin am Bayerischen Forschungszentrum für Interreligiöse Diskurse an der Friedich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg

04/2017 – 09/2020 
PostDoc am LOEWE-Schwerpunkt „Religiöse Positionierung: Modalitäten und Konstellationen in jüdischen, christlichen und islamischen Kontexten“/ Seminar für Judaistik, Goethe-Universität Frankfurt am Main

03/2016 – 08/2016  
Lehrauftrag an der Universität Salzburg / Zentrum für Jüdische Kulturgeschichte

10/2013 – 03/2017 
Wiss. Mitarbeiterin am Lehrstuhl Judaistik an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz

10/2013 – 02/2014  
Lehraufträge an der Ev. Theol. Fakultät / Institutum Judaicum der Eberhard Karls Universität Tübingen

08/2010 – 07/2011  
Lehraufträge am Zentrum für Jüdische Studien, Universität Basel

11/2007 – 08/2013  
Wiss. Mitarbeiterin an der Hochschule für Jüdische Studien in Heidelberg am Lehrstuhl „Jüdische Philosophie und Geistesgeschichte“

06/2007 – 05/2008  
Wiss. Mitarbeiterin im DFG-Projekt „Kulturtransfer im neuen Stil: Der Renaissance-Prediger Yehuda Moscato (ca. 1530–1590)“ an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg

Akademischer Lebenslauf

12/2017 
Habilitation Goethe-Universität Frankfurt am Main „Haskala und Kabbala – Isaak ben Moshe Halevi Satanow (1732–1804)“

03/2000 – 12/2007  
PhD Programm Hebrew University Jerusalem, Promotion bei Prof. Moshe Idel zu „Rabbi Joseph Gikatilla's Hermeneutics“, Verleihung 6/2009

12/1998 – 02/2000  
Elternzeit

08/1995 – 11/1998 
Jewish Thought, Hebrew University Jerusalem und Rothberg School for Overseas' Students (M.A. Jewish Civilization and Jewish Thought)

10/1993 – 07/1995  
Ev. Theologie, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, und Jüdische Studien, Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg (Zwischenprüfung)

10/1991 – 09/1993  
Ev. Theologie, Eberhard Karls Universität Tübingen (Zwischenprüfung)
  • Kabbala und Haskala. Isaak Satanow (1732–1804) zwischen jüdischer Gelehrsamkeit, moderner Physik und Berliner Aufklärung, Berlin: De Gruyter 2022.
  • Rabbi Joseph Gikatilla’sHermeneutics, Tübingen: Mohr Siebeck 2011.


  • Zutot. Perspectives on Jewish Culture 22 (2024). Special Issue: Christian Interpretations and Instrumentalizations of Kabbalah (mitNíels P. Eggerz).
  • Gershom Scholem in Deutschland (mit G. Necker und M. Morgenstern), Tübingen: Mohr Siebeck 2014.

Herausgeberschaft und Übersetzung

  • Übersetzung und Herausgeberschaft von Ephraim Meir, Interreligiöse Theologie, Berlin/Boston: De Gruyter 2016.
  • Übersetzung und Lektorat von Ephraim Meir, Differenz und Dialog, Münster: Waxmann 2011.
  • Übersetzung und Lektorat von Moshe Idel, Kabbala und Eros, Frankfurt am Main: Verlag der Weltreligionen 2009.
  • Abfassung und Mitarbeit von Zev Birger, Keine Zeit für Geduld, München: Luchterhand 1997. 
  • Revision und Edition des SiddurSefatEmet für den Goldschmidt Verlag Basel (mit J. Jeschke).
  • „Kabbala als Diskursraum in Sulzbach und in der pietistischen Mission in Halle“, Morgen-Glantz. Zeitschrift der Knorr-von-Rosenroth-Gesellschaft 35 (2025), S. 127–159. 
  • „Introduction: Like a Piece in a Puzzle? Instrumentalization of Kabbalah in Christian Thought of Early Modern Times“ (mitNíels P. Eggerz), Zutot. Perspectives on Jewish Culture 22 (2024), 1–8.
  • „Isaac Satanow (1732–1804) on Moral and Intellectual Perfection“, European Journal of Jewish Studies 19,2 (2020), S. 300–333.
  • „Der Duft, der die Welt erhält – Bemerkungen zum Symbol der Rose im Buch des Glanzes (Sefer ha-Zohar)“, Frankfurter Judaistische Beiträge 43 (2019/20), S. 47–71.
  • „Henoch – Metatron – Christus? Kabbalistische Engel und ihre christlichen Transformationen“, Chilufim. Zeitschrift für Jüdische Kulturgeschichte 23 (2019), S. 147–182.
  • „Blurred Lines: Methodology and Kabbalistic Ideas Within the Berlin Haskala“, Kabbalah. Journal for the Study of Jewish Mystical Texts 40 (2018), S. 20–51.
  • „The Kabbalistic Teaching Panel of Princess Antonia: Divine Knowledge for both Experts and Laity“, Church History and Religious Culture 98 (2018), S. 56–90.
  • „Van Helmonts Cabbalistical Dialogue und seine Überlegungen zur Schöpfung“, Morgen-Glantz. Zeitschrift der Knorr-von-Rosenroth-Gesellschaft 27 (2017), S. 75–92.
  • „Auf Brautschau. Jerusalem in der kabbalistischen Literatur des Mittelalters“, Chilufim. Zeitschrift für Jüdische Kulturgeschichte 21 (2017), S. 75–114.
  • „De Revolutionibus Animarum in der Kabbala Denudata und dessen lurianische Vorlage Sefer haGilgulim“, Morgen-Glantz. Zeitschrift der Knorr-von-Rosenroth Gesellschaft 24 (2014), S. 1–18.
  • „Mystik und Askese: Unterschiedliche Tendenzen in der jüdischen Mystik und deren Korrespondenzen im Sufismus und in der arabischen Philosophie“ (mit Frederek Musall), in G. Kerscher, G. Krieger, M. Przybilski (Hrsg.), Askese im Mittelalter 15 (2010) – „Dialektische“ oder „kontinuierliche“ Vorbereitung beruflicher Professionalisierung?, Themenheft der Zeitschrift Das Mittelalter. Perspektiven mediävistischer Forschung des Mediävistenverbandes Deutschland 2010, S. 95–110.
  • „Text als Textur bei Rabbi Joseph Gikatilla und in der Kabbala Denudata“, Morgen-Glantz. Zeitschrift der Knorr-von-Rosenroth-Gesellschaft 16 (2006), S. 161–179.
  • „Medieval Jewish Philosophy and Mysticism“ (mit Ze'ev Strauss), in D. Runia, D. Lincicum and C. Friesen (ed.), The Reception of Philo of Alexandria, Oxford: Oxford University Press 2025, S. 281–298.
  • „Joel Bril Löwe und die göttlichen Eigenschaften – zu einem ungewöhnlichen Transfer in der maskilischen Literatur“, in U. Lohmann und K. Wittler (Hrsg.), Joel Bril Löwe in Breslau. Die Schulprogramme und andere Schriften im Kontext (1791–1801), Münster: Waxmann 2025, S. 762–777.
  • „Konfessionskultur und schwedischerStaatsmythos. HebräischePanegyrikzumzweihundertstenJubiläum der ConfessioAugustana“ (mitNíels P. Eggerz), in Birgit Emich, AndreeaBadea und Bruno Boute (Hg.), Konfessionen auf dem Prüfstand, Köln: Böhlau Verlag 2025 (imErscheinen).
  • „Possible Advantages of New Digital Editions in Christian Kabbalah Reserach – Preliminary Considerations“, in B. Rebiger und G. Necker, Editing Kabbalistic Texts, Wiesbaden: Harrassowitz 2024, S. 199–219.
  • „Eine andere Art der Modernisierung. Der Fall des jüdischen Aufklärers Isaak Satanow“, in Ansgar Kreutzer (Hrsg.), Theologie(n) und Modernisierung, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2021, S. 53–84.
  • „The Shechinah in Jewish Tradition“, in Sh. Harten und G. H. Lersch (eds.), Yael Bartana. The Book of Marlka Germania, Berlin: DCV, Jüdisches Museum Berlin 2021, S. 101–109 (dt. und engl.).
  • „Jewish Mysticism“, in B. Visotzky und M. Tilly (ed.), Judaism: A New Compendium, Bd. 2, Stuttgart: Kohlhammer 2021, S. 299–332.
  • „Engel im Feuer. Zur Rezeptionsgeschichte einer Zohar-Stelle zwischen jüdischer Mystik, moderner Esoterik und kritischer Theorie“ (mit Ansgar Martins), in G. Agostini und M. Schulz (Hrsg.), Mystik und Literatur, Heidelberg: Winter 2019, S. 123–167.
  • „Hurwitz, Pinhas, Sefer ha-Berit, Brünn“, „Sefer ha-Zohar, 3 Bände, Amsterdam“, „Mendelssohn, Moses, Sefer Es Hayyim, Sulzbach“, in A. Lenhardt (Hrsg.), Aus den Bücherregalen. Entdeckungen in der jüdischen Bibliothek Mainz, Berlin: epubli 2018, S. 185–204.
  • „Die Erforschung der jüdischen Mystik nach Scholem in Deutschland“, in A. Lehnardt (Hrsg.), Judaistik im Wandel. Berlin / Boston: de Gruyter 2017, S. 161–176.
  • „Visual and Acoustic Symbols in Gikatilla, Neoplatonic and Pythagorean Thought“, in P. Forshaw (ed.), Lux in Tenebris, Leiden: Brill 2016, S. 21–49.
  • „Zwischen Ekstase und Gottesfurcht – Wein in der Kabbala und im Chassidismus“, in A. Lehnardt (Hrsg.), Wein und Judentum, Berlin: Neofelis 2014, S. 121–150.
  • „Die Geschichte seiner Freundschaft – Scholem und die Benjamin Rezeption in der Bonner Republik“ (mit Frederek Musall), in G. Necker, E. Morlok und M. Morgenstern (Hrsg.), Gerschom Scholem in Deutschland, Tübingen: Mohr Siebeck 2014, S. 115–143.
  • „Erotische Anziehung und doppelte Konstruktion der Schechina in der kabbalistischen Literatur“, in B. Janowski und E. Popkes (Hrsg.), Das Geheimnis der Gegenwart Gottes, Tübingen: Mohr Siebeck 2014, S. 139–156.
  • „Kabbala als Alternative? Die Herausforderung der jüdischen Philosophie anhand der mittelalterlichen Mystik am Beispiel Abraham Abulafias“, in G. Krieger (Hrsg.), Herausforderung durch Religion? Begegnungen der Philosophie mit Religionen in Mittelalter und Renaissance, Würzburg: Königshausen & Neumann 2012, S. 84–97.
  • „Integrative Hermeneutics via Language and Ritual in Medieval Jewish Mysticism“, in B. De Nicola, Y. Mendel and H. Qutbuddin (ed.), Reflections on Knowledge and Language in Middle Eastern Societies, Cambridge: Cambridge Scholars Publishing 2010, S. 90–110.
  • „Erinnerungsarchitektur in der Kabbala. Rabbi Joseph Gikatillas Modell integrativer Hermeneutik“, in J. Mattern und G. Oesterle (Hrsg.), Abgrund der Erinnerung. Kulturelle Identität zwischen Gedächtnis und Gegen-Gedächtnis, Berlin: Vorwerk 8 2010, S. 37–50.

Promotionen

  • Zweitbetreuung Valerie Jandeisek (Ev.Theologie / Jüd. Religionsphilosophie Universität Frankfurt): Bund und Erwählung im Kontext des jüdisch-christlichen Diskurses (2024)